مقامات الحريري المقامات 簡介
Maqamat Al-Hariri Maqamat 是一個 Android 應用程序，其中包含一本對 Maqamat Al-Hariri 領域的所有穆斯林來說重要且有用的書
Maqamat al-Hariri 是 Muhammad al-Hariri al-Basri（伊斯蘭歷 446 年 / 公元 1054 年 - 回曆 6 Rajab 516 / 公元 1122 年 9 月 11 日）撰寫的文學 maqamat。其中的對話發生在兩個人之間，其作者是致力於靠押韻和精彩的文學事業。
Maqamat al-Hariri，由 Muhammad al-Hariri 組織，由 Yahya bin Mahmoud al-Wasiti 繪製插圖。它的語言造型紮實，不乏矯揉造作，長期在學校中使用。哈里裡被認為是阿拉伯文學時代的第一批作家之一。摩卡瑪特的第二部著作最著名、影響最大，沒有一本受到文人的重視，諸侯爭相搶抄。哈吉哈利法說：“一本不需要介紹就成名的書。”與哈里裡同時代的紮馬克沙裡讚揚道：“我以真主、以他的經文、以朝覲的頭髮和在這個時代，Al-Hariri 值得我們用善意寫下他的 maqamat，根據歷史順序，這是 maqamat 書籍的第四本書。”它們的順序是：
Badi al-Zaman 的 Maqamat（死於伊斯蘭歷 395 年）；
Ibn Nabata 的 Maqamat（死於伊斯蘭歷 405 年）；
Maqamat Ibn Naqia（死於伊斯蘭歷 485 年）；
maqamat al-hariri，
它包括五十個馬卡馬特，類似於巴迪扎曼的馬卡馬特，其英雄是 al-Harith bin Hammam al-Basri，他是一個沒有名字的人，其敘述者是 Abu Zaid al-Sarouji，是否有爭議他是不是一個真實的人物，巴士拉回應說，他是一個雄辯的老人，當他要求他們幫助他從羅馬家庭破譯他的兒子時，他在 Bani Haram 清真寺用他的口才吸引了人們。 Al-Hariri 說：“如此尊貴的人聚集到我身邊，告訴我他們所聽到的並對此感到驚訝，所以我建立了禁忌神殿，然後在上面建造了其餘的神殿。” Ibn al-Jawzi 說：他將禁止的 maqama 獻給了大臣 Anushirwan，他批准了它並命令他添加與之相似的東西，所以他用五十個 maqama 完成了它。伊斯蘭歷 676 年，伊本·哈爾坎 (Ibn Khalkan) 發現了一份哈里裡 (Al-Hariri) 手蹟的副本，並從中讀到這是他為部長賈拉勒丁·本·薩達卡 (Jalal al-Din bin Sadaqa) 所寫的，這與他在哈里裡 (Hariri) 譯本中所證明的相反他寫給部長 Anushirwan bin Khaled Al-Qashani：Al-Mustarshid Al-Abbasi 的部長。它有很多評論，其中哈吉哈利法數了四十篇評論，並說其中最好的是阿布·阿巴斯·沙拉伊希（Abu al-Abbas al-Sharaishi，死於伊斯蘭歷 619 年）的評論，其中最大的評論是Ibn al-Sa'i al-Baghdadi（死於伊斯蘭歷 674 年），共 25 卷。Al-Hariri，他向他朗讀了他的解釋。這本書於公元 1809 年至 1812 年在加爾各答首次印刷，然後於公元 1822 年在巴黎印刷。
該領域的重要主題包括：
在沒有網絡的情況下教授古蘭經聖地
教授古蘭經聖地
Maqamat Hariri 烏爾都語解釋
邁卡馬特哈里裡
東方神社
齋月委員會，Ibn Othaymeen，沒有網絡
Sheikh Saleh Al-Fawzan 的法理學摘要
Al-Fawzan 解釋一神教之書的總結
Badiuzzaman al-Hamdhani 的聖地
Maqamat al-Hariri 是 Muhammad al-Hariri al-Basri（伊斯蘭歷 446 年 / 公元 1054 年 - 回曆 6 Rajab 516 / 公元 1122 年 9 月 11 日）撰寫的文學 maqamat。其中的對話發生在兩個人之間，其作者是致力於靠押韻和精彩的文學事業。
Maqamat al-Hariri，由 Muhammad al-Hariri 組織，由 Yahya bin Mahmoud al-Wasiti 繪製插圖。它的語言造型紮實，不乏矯揉造作，長期在學校中使用。哈里裡被認為是阿拉伯文學時代的第一批作家之一。摩卡瑪特的第二部著作最著名、影響最大，沒有一本受到文人的重視，諸侯爭相搶抄。哈吉哈利法說：“一本不需要介紹就成名的書。”與哈里裡同時代的紮馬克沙裡讚揚道：“我以真主、以他的經文、以朝覲的頭髮和在這個時代，Al-Hariri 值得我們用善意寫下他的 maqamat，根據歷史順序，這是 maqamat 書籍的第四本書。”它們的順序是：
Badi al-Zaman 的 Maqamat（死於伊斯蘭歷 395 年）；
Ibn Nabata 的 Maqamat（死於伊斯蘭歷 405 年）；
Maqamat Ibn Naqia（死於伊斯蘭歷 485 年）；
maqamat al-hariri，
它包括五十個馬卡馬特，類似於巴迪扎曼的馬卡馬特，其英雄是 al-Harith bin Hammam al-Basri，他是一個沒有名字的人，其敘述者是 Abu Zaid al-Sarouji，是否有爭議他是不是一個真實的人物，巴士拉回應說，他是一個雄辯的老人，當他要求他們幫助他從羅馬家庭破譯他的兒子時，他在 Bani Haram 清真寺用他的口才吸引了人們。 Al-Hariri 說：“如此尊貴的人聚集到我身邊，告訴我他們所聽到的並對此感到驚訝，所以我建立了禁忌神殿，然後在上面建造了其餘的神殿。” Ibn al-Jawzi 說：他將禁止的 maqama 獻給了大臣 Anushirwan，他批准了它並命令他添加與之相似的東西，所以他用五十個 maqama 完成了它。伊斯蘭歷 676 年，伊本·哈爾坎 (Ibn Khalkan) 發現了一份哈里裡 (Al-Hariri) 手蹟的副本，並從中讀到這是他為部長賈拉勒丁·本·薩達卡 (Jalal al-Din bin Sadaqa) 所寫的，這與他在哈里裡 (Hariri) 譯本中所證明的相反他寫給部長 Anushirwan bin Khaled Al-Qashani：Al-Mustarshid Al-Abbasi 的部長。它有很多評論，其中哈吉哈利法數了四十篇評論，並說其中最好的是阿布·阿巴斯·沙拉伊希（Abu al-Abbas al-Sharaishi，死於伊斯蘭歷 619 年）的評論，其中最大的評論是Ibn al-Sa'i al-Baghdadi（死於伊斯蘭歷 674 年），共 25 卷。Al-Hariri，他向他朗讀了他的解釋。這本書於公元 1809 年至 1812 年在加爾各答首次印刷，然後於公元 1822 年在巴黎印刷。
該領域的重要主題包括：
在沒有網絡的情況下教授古蘭經聖地
教授古蘭經聖地
Maqamat Hariri 烏爾都語解釋
邁卡馬特哈里裡
東方神社
齋月委員會，Ibn Othaymeen，沒有網絡
Sheikh Saleh Al-Fawzan 的法理學摘要
Al-Fawzan 解釋一神教之書的總結
Badiuzzaman al-Hamdhani 的聖地
展開
